Lễ ăn trâu huê của người Cor (Quảng Nam) được tổ chức để cúng và cầu thần linh, ma tốt (Ka-mút-láep), ông bà, tổ tiên phù hộ dân làng, cộng đồng luôn được khỏe mạnh, đoàn kết, mùa màng tươi tốt…

“Đầu chó” là một loại bánh không thể thiếu trong mâm cỗ của các gia đình đồng bào dân tộc Thổ (Nghệ An) vào những dịp lễ, Tết…

Nếu ghép đôi thành công, số lượng rùa Hoàn Kiếm quý hiếm nhất thế giới có thể không dừng lại 4 con như hiện nay.

Mẩu xương ngón tay người 3,2 cm với niên đại 85.000 làm thay đổi nhận thức của giới nghiên cứu về thời điểm con người rời khỏi châu Phi.

Người Asmat không quá quan tâm đến nguồn gốc hình thành vũ trụ hay các vị thần siêu nhiên, với họ linh hồn tổ tiên mới là vấn đề cần được trân trọng.

Câu thành ngữ “mạnh vì gạo, bạo vì tiền” cho thấy thái độ tôn vinh, ca ngợi người giầu ở nước ta đã có từ xa xưa trong lịch sử. Ngày nay, đường lối xây dựng đất nước của Đảng và Nhà nước đã đặt “dân giầu, nước mạnh, xã hội công bằng văn minh” thành mục tiêu quan trọng nhất. Trên hành tinh của chúng ta, ở bất cứ nước nào đi theo nền kinh tế thị trường, người giầu cũng có vị thế cao trong cộng đồng. Forber công bố Việt Nam có 4 tỷ phú đô la có tác động thế nào với dư luận xã hội, chúng ta cùng luận bàn đôi điều sau sự kiện này.

Người nào muốn chinh phục nhanh con gái nhà người ta phải mua thêm chai rượu, con gà... nhằm biếu bố mẹ để họ tạo điều kiện.

Các vùng hẻo lánh phía Nam Malawi có một tập tục là thiếu nữ bước vào tuổi dậy thì sẽ phải quan hệ với một người đàn ông được thuê.

Trong những ngày lang thang trên xứ Mường, chúng tôi đã cóp nhặt được những câu chuyện mang đầy tính siêu nhiên hiện đang chờ khoa học hiện đại có câu trả lời chính xác nhất.

Lễ hội Mở cửa kho lúa của người Rơ Măm (Kon Tum) là một trong những sinh hoạt cộng đồng, chứa đựng nhiều giá trị văn hóa tâm linh đặc sắc.

Là bộ đội phục viên trở về, ông Quân đã chọn mảnh đất Cam Ranh (Khánh Hòa) làm nơi lập nghiệp. Từ 2 bàn tay trắng, sau nhiều năm miệt mài với ý chí làm giàu, ông đã được đền đáp với những thành quả như ý.

Lễ cúng rừng của người Pu Péo (Hà Giang) được tổ chức với mục đích cầu sự an lạc cho vạn vật, sự an lành cho con người, súc vật và cỏ cây…

Cũng như trong tín ngưỡng dân gian của nhiều dân tộc, lửa đã thắp sáng tâm linh của người Cơ Ho bằng những giá trị thiêng liêng của nó. Chính vì vậy, trong những dịp buôn làng mở hội, họ đều tổ chức lễ cúng gọi thần Lửa với những nghi thức đặc biệt thiêng liêng...

Làm “ma khô” là một trong những nghi thức không thể thiếu trong tang lễ của người Lô Lô, huyện Bảo Lạc (Cao Bằng) sau khi đã chôn cất người quá cố.

Người Ba Na sống dọc dòng chảy của sông Đắk Bla, tiếng bản địa là dòng sông ăn thịt người.